Cuestiones de Filosofía
https://repositorio.uptc.edu.co//handle/001/1843
2024-03-29T08:11:30ZPerformance, performatividad y memoria
https://repositorio.uptc.edu.co//handle/001/2388
Performance, performatividad y memoria
Triana Moreno, Diana Paola
El objetivo del presente artículo de reflexión es hacer evidente la relación entre la categoría de performatividad en Judith Butler y el arte de la performance como una aproximación a la construcción de la memoria. Por un lado, el arte de la performance ofrece un problema en torno al registro, al archivo y a la memoria de la acción artística al considerar que el acto es irrepetible, único y fugaz. Esta discusión está vinculada con la reperformación como alternativa de memoria que conserva la naturaleza de esta práctica artística. Por otro lado, de acuerdo con Butler, la identidad es un efecto de una serie de performances regulados, esto revela cómo la performatividad sugiere un tipo de identidad no esencial donde la memoria está siempre abierta a nuevas inscripciones cuyo soporte está en la reiteración de actos discontinuos. En consecuencia, la repetición de los actos que propone Butler permite comprender que en la reperformance existe otra forma para abordar una memoria restaurada.; The aim of this article of reflection is to show the relationship between the category of performativity in Judith Butler and the art of performance as an approach to memory construction. On one hand, the art of performance offers a problem concerning the register, the file, and the memory of the artistic action by considering that the act is unrepeatable, unique, and transient. This discussion is linked with the re-performation as an alternative to the memory that keeps the nature of this artistic practice. On the other hand, according to Butler, the identity is an effect of a sequence of regulated performances, which reveals how the performativity suggest a kind of identity, which is not essential when the memory is always open to new inscriptions and whose support is in the reiteration of discontinuous acts. Consequently, the repetition of the acts that Butler proposes allows to understand that, in the re-performance, there exists another way to see a restored memory.
1 recurso en línea (páginas 17-34).
2018-08-06T00:00:00ZAsimilación y rechazo de la filosofía francesa en Alemania. La recepción de Manfred Frank : romanticismo, hermenéutica y de construcción
https://repositorio.uptc.edu.co//handle/001/2387
Asimilación y rechazo de la filosofía francesa en Alemania. La recepción de Manfred Frank : romanticismo, hermenéutica y de construcción
Garnica, Naím
El ensayo pretende reconstruir los debates filosóficos franco-alemanes de los años 80. La llegada del pensamiento francés de Derrida, Foucault, Lacan, etc., generó en la filosofía alemana la polaridad asimilación-rechazo. Sostenemos que dicha polaridad es producto del rechazo o integración de las propias tradiciones
alemanas que los autores franceses poseen. En consecuencia, creemos que son claves las obras de Manfred Frank sobre el pensamiento francés para entender tanto el debate como sus derivaciones en las discusiones sobre modernidad-posmodernidad, sujeto-no-sujeto, deconstrucción-hermenéutica, racionalidad-irracionalidad.; This essay tries to rebuild the French-German philosophical debates of the 80s. The arrival of the French thinking of Derrida, Foucault, Lacan, Althusser, among others, yielded the bipolarity assimilation-rejection in the German philosophy. We hold that such bipolarity is a product from the rejection or integration of the same German traditions that the French authors possess. In that way, the works of Manfred Frank about the French thinking are key to understand both the French-German debate and its derivations in the discussions about: modernity-postmodernity, Subject-No-subject, deconstruction-hermeneutics and rationality-irrationality. Such that, we first introduce, from the reconstructions of Allan Badiou and Gary Gutting, some characteristics from the French thinking that allow us to understand the assumptions Frank criticizes. Secondly, we point which are the critics that Frank did on the French thinking through the recovery of the Romantic Esthetics, in particular, of the concept of romantic individuality that could derive from the hermeneutics of Friedrich Schleiermacher. Finally, we propose to acknowledge two derivation that arose from the reception of the Post-structuralism of the works of Frank.
1 recurso en línea (páginas 37-67).
2018-08-07T00:00:00ZEtica y eudaimonía : la crítica de Bernard Williams a la naturaleza humana en Aristóteles
https://repositorio.uptc.edu.co//handle/001/2386
Etica y eudaimonía : la crítica de Bernard Williams a la naturaleza humana en Aristóteles
Ardila Arévalo, Camilo Andrés
Tradicionalmente, se ha argumentado que el concepto de eudaimonía en Aristóteles se encuentra anclado en el contexto de una comprensión teleológica del universo, por cuanto dicha noción parece radicar en una definición funcionalista de la naturaleza humana. Teniendo esto en mente, Bernard Williams ha desarrollado una crítica en contra de la propuesta ética de Aristóteles, acusándola de una cierta ambición científica en el campo del razonamiento práctico que resulta insostenible actualmente. Este ensayo busca discutir si, en efecto, estos señalamientos tienen un sustento plausible o si, por el contrario, se basan en una interpretación debatible de los fundamentos de la ética aristotélica. Con este propósito, se analiza la justificación del razonamiento ético de Aristóteles a la luz de los argumentos de Williams y de algunos de sus contradictores.; Traditionally, it has been argued that the concept of eudaimonia in Aristotle is attached (or linked) in the context of a teleological comprehension of the universe, because such notion seems to lie in a functionalist definition of
the human nature. With that in mind, Bernard Williams has developed a critique against the ethical proposal of Aristotle, by accusing it of a degree of scientific ambition in the field of practical reasoning, which is unbearable
in these days. This essay tries to discuss whether, those appointments have a plausible argument or if, they are based in a questionable interpretation of the fundaments of the Aristotelian Ethics. With this goal, this essay analyzes the justification of the ethical reasoning of Aristoteles in the light of William’s arguments and some of his contradictors.
1 recurso en línea (páginas 71-89).
2018-08-07T00:00:00ZLa superación del nihilismo en la búsqueda del eterno retorno
https://repositorio.uptc.edu.co//handle/001/2385
La superación del nihilismo en la búsqueda del eterno retorno
Landinez Guio, Diego Alfonso
The nihilism and the everlasting return are key concepts in the Nietzschecian attempt to understand the rising and crisis of values, from the coming of the metaphysics and Christian moral. However, the valuation of those concepts is far from being univocal in the work of the German philosopher, since its utterance is not enough to reach one of the greatest goals of his thought: the transvaluation. The current article aims to examine the views in which some readings of the work of Nietzsche speak about nihilism and the conceptual need of reaching the eternal return thought as a necessary condition to perform the transvaluation. In this scenario, the thesis will be based on the eternal return that the everlasting return implies both the perfection and the overcoming of the nihilism, in the manner that it can separate from itself the resentment. For this, it will be shown the traveled path of the author to overcome the ambivalence of the weakness and the strength that come with the development of these concepts, in part from the Gay Science and the third book of Thus Spoke Zarathustra.; El nihilismo y el eterno retorno son conceptos centrales en el intento nietzscheano por comprender el surgimiento y la crisis de los valores, desde el advenimiento de la metafísica y la moral cristiana. Sin embargo, la valoración de estos conceptos dista de ser unívoca en la obra del filósofo alemán, ya que su sola enunciación no es suficiente para alcanzar una de las metas máximas de su pensamiento: la transvaloración. El presente artículo tiene por objetivo examinar los sentidos en los que se habla de nihilismo en algunos pasajes de la obra de Nietzsche y la necesidad conceptual de llegar al pensamiento del eterno retorno como condición necesaria para efectuar la transvaloración; en este sentido, se sustentará la tesis de que el eterno retorno implica tanto la perfección como la superación del nihilismo, en la medida en que logra apartar de sí el resentimiento. Para ello, se mostrará el camino recorrido por el autor para superar la ambivalencia de la debilidad y la fuerza que acompaña el desarrollo de estos conceptos, en parte de la Ciencia Jovial y el tercer libro de Así habló Zaratustra.
1 recurso en línea (páginas 93-115).
2018-08-07T00:00:00Z